试根据宋明理学家程、朱、陆、玉的思想主张，分析他们与以上两则材料所反映的思想之间有何同异与渊源关系。
正确答案:首先上面两则材料是广为流传的有关佛教禅宗的故事。神秀所讲求的“成佛”，是指通过修行“勿惹尘埃”，从而彻底觉悟，这需要“格”除外界种种“尘埃”才能做到；慧能则认为，专注个体自身修养就可以彻底觉悟。
其次，本题设问的实质是讨论宋明理学与佛教的关系。一方面，要看到宋明理学家都深受佛教的影响，主动对世界的本原及其与个体的关系进行探讨然而程朱、陆王各自的结论不同。“二程”、朱熹强调“理”为万物之源，主张“格物致知”，带有客观唯心主义的倾向。这与材料一中神秀成佛的方法类似；陆王心学则强调“心即宇宙”，主张“发明本心”、“致良知”，带有主观唯心主义的倾向，与慧能自我成佛的做法有些相似。但是宋明理学家均不承认世界本原的客观物质性，这依然与佛教相同。
其次，本题设问的实质是讨论宋明理学与佛教的关系。一方面，要看到宋明理学家都深受佛教的影响，主动对世界的本原及其与个体的关系进行探讨然而程朱、陆王各自的结论不同。“二程”、朱熹强调“理”为万物之源，主张“格物致知”，带有客观唯心主义的倾向。这与材料一中神秀成佛的方法类似；陆王心学则强调“心即宇宙”，主张“发明本心”、“致良知”，带有主观唯心主义的倾向，与慧能自我成佛的做法有些相似。但是宋明理学家均不承认世界本原的客观物质性，这依然与佛教相同。
答案解析:有
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