佛教修证成就高低的标志是什么？
正确答案:
佛教修证成就从总的方面讲，就是戒、定、慧的修证成就。
“戒”的修证成就是戒恶行善的行为。戒恶就是戒除自己污染清净心性的贪心、嗔恨心、无明心、傲慢心、怀疑心、不相信善恶报应之类的邪见等恶行恶习气；行善就是以慈悲心、利众心为基础的无私无我的利众善行。
“定”的修证成就是心情平静，排除散乱思想，不受喜怒哀乐情绪的干扰驱动，应用自如。
“慧”的修证成就是，获得无分别的直觉自然功用，智慧如日当空，光明普照。
佛教修行成就主要看戒、定、慧的修证成就。普通的学佛弟子学佛有无成就，就看思想、行为符合不符合戒恶行善的原则，能不能在利害得失面前表现出超然解脱的姿态，能不能做到诚实和言行一致等等。
至于五眼六通之类，只是定、慧的一种境界标志，不是学佛追求的目标。
若无菩提心，神通再大也进入不了菩萨乘之门。若无真诚皈依的信念，虽有神通，也无法超越世间有限神通的范围，改变不了下堕恶道的命运。
神通如泥像镀金，只是表面的富丽堂皇；菩提心如纯金，做成任何形状，都不会失去黄金的价值。
“戒”的修证成就是戒恶行善的行为。戒恶就是戒除自己污染清净心性的贪心、嗔恨心、无明心、傲慢心、怀疑心、不相信善恶报应之类的邪见等恶行恶习气；行善就是以慈悲心、利众心为基础的无私无我的利众善行。
“定”的修证成就是心情平静，排除散乱思想，不受喜怒哀乐情绪的干扰驱动，应用自如。
“慧”的修证成就是，获得无分别的直觉自然功用，智慧如日当空，光明普照。
佛教修行成就主要看戒、定、慧的修证成就。普通的学佛弟子学佛有无成就，就看思想、行为符合不符合戒恶行善的原则，能不能在利害得失面前表现出超然解脱的姿态，能不能做到诚实和言行一致等等。
至于五眼六通之类，只是定、慧的一种境界标志，不是学佛追求的目标。
若无菩提心，神通再大也进入不了菩萨乘之门。若无真诚皈依的信念，虽有神通，也无法超越世间有限神通的范围，改变不了下堕恶道的命运。
神通如泥像镀金，只是表面的富丽堂皇；菩提心如纯金，做成任何形状，都不会失去黄金的价值。
答案解析:有
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