《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》）等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了（）

• A、政权神秘化色彩不断加强
• B、早期民主政治的特征
• C、对于天命神意的批判否定
• D、一定程度的理性色彩