文学如何表现为人学？
正确答案:“文学是人学”命题是把握文学观念的首要问题：文学是人类所特有的一种重要的精神生产，文学本身就源于人的需要，在文学中反映着一个时代的人们对于人的本质的认知程度，以及人的本质的实现程度，文学本身又成为人的历史的重要组成部分。
第一，文学产生于人的需要，关于这一点，历代文论多有论述：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”（《毛诗序》）太史公司马迁“发愤著书”说，唐代韩愈“大凡物不得其平则鸣人之于言也亦然，有不得已而后言，其歌也有思，其哭也有怀。乐也者，郁于中而泻于外者也。”都指出文学（艺术）的产生与作为创作主体的人的情感抒泄的重要关联。亚里士多德把文学的起源归结为人类“模仿”的本能，同样是从主体心理需求角度来寻求文学产生的依据。
第二，文学体现着人的本质力量。就文学的表现对象和表现内容而言，从古今中外所有的文学作品来看，描写人类生活、表现人的生命本真是文学一以贯之的核心内容。就是那些看起来似乎与人类生活毫无关联的自然景观的描写也是对于人的表现。就文学与表现主体本质力量的关系而言，文学是以独特的形象化的手法揭示着作家对于人类、对于人类社会的本质的开掘与探询。托尔斯泰对于人的“心灵辩证法”的揭示，鲁迅先生对于中华民族“劣根性”的批判都是突出的例证。
第三，文学参与着历史的建构。一部文学史从某种意义而言就是人的历史。文学作为历史的一个意义在于，人类历史发展的每个阶段都在文学中得到了相当的反映。《荷马史诗》之于古希腊、杜诗之于中国唐代、巴尔扎克《人间喜剧》之于法国资本主义形成-上升时期、《红楼梦》之于中国清代历史都无愧于史笔，鲁迅称司马迁的《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。当然，说文学是历史并不是说文学是对于历史事件的真实记载，而是说历史事实在文学中得到了一定的反映。文学作为人的历史的更为重要的意义在于文学作为人的心灵史的存在价值。
第一，文学产生于人的需要，关于这一点，历代文论多有论述：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”（《毛诗序》）太史公司马迁“发愤著书”说，唐代韩愈“大凡物不得其平则鸣人之于言也亦然，有不得已而后言，其歌也有思，其哭也有怀。乐也者，郁于中而泻于外者也。”都指出文学（艺术）的产生与作为创作主体的人的情感抒泄的重要关联。亚里士多德把文学的起源归结为人类“模仿”的本能，同样是从主体心理需求角度来寻求文学产生的依据。
第二，文学体现着人的本质力量。就文学的表现对象和表现内容而言，从古今中外所有的文学作品来看，描写人类生活、表现人的生命本真是文学一以贯之的核心内容。就是那些看起来似乎与人类生活毫无关联的自然景观的描写也是对于人的表现。就文学与表现主体本质力量的关系而言，文学是以独特的形象化的手法揭示着作家对于人类、对于人类社会的本质的开掘与探询。托尔斯泰对于人的“心灵辩证法”的揭示，鲁迅先生对于中华民族“劣根性”的批判都是突出的例证。
第三，文学参与着历史的建构。一部文学史从某种意义而言就是人的历史。文学作为历史的一个意义在于，人类历史发展的每个阶段都在文学中得到了相当的反映。《荷马史诗》之于古希腊、杜诗之于中国唐代、巴尔扎克《人间喜剧》之于法国资本主义形成-上升时期、《红楼梦》之于中国清代历史都无愧于史笔，鲁迅称司马迁的《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。当然，说文学是历史并不是说文学是对于历史事件的真实记载，而是说历史事实在文学中得到了一定的反映。文学作为人的历史的更为重要的意义在于文学作为人的心灵史的存在价值。
答案解析:有
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