结合教育实际谈谈中学生道德情感教育的方法。
正确答案:
道德情感教育是对道德认知教育的一种超越与补充，是道德教育目标完善化的一种体现，是使道德教育成效显著的策略和方法。为此，进行道德情感教育，就要注意从道德教育本身出发，结合道德教育的需求和道德教育过程中出现的问题，针对道德认知教育的不足，有目标有对策地去实施道德情感教育。
具体的方法有：
（1）以理明情——提高中小学生的道德认识水平
道德情感是受道德理性内控的感情，道德情感的形成和变化同个人道德认识程度有关。道德主体认识水平的高低，直接影响到道德情感的产生和提升的空间。一个道德认识水平低的人，就不会有丰富的道德情感，而一个人的道德知识越丰富，道德理性认识越深刻，其道德情感就越容易丰富、深刻、持久。因而，在道德教育中，要传授真实、丰富、系统、融会贯通的道德知识，提高受教育者的道德认识水平。例如，在上《五星红旗我爱你》（第一册）一课时，教育学生认识五星红旗并不难，难的是让学生对五星红旗的理解和热爱。教学这一课时，一开始教师出示一面鲜艳的五星红旗，让学生观察五星红旗的色彩—红、黄构成的图案，让学生感受五星红旗的美，置身于美的情境中，产生与之相适应的喜爱的情感体验，教师抓住这一教育契机，告诉学生旗面的红色，象征着革命，是无数的革命先烈用鲜血染红的，红旗的左上角有5个五角星，一颗大的五角星代表中国共产党，4颗小的五角星代表全国各族人民。4颗小星围绕在大星周围，表示全国各族人民团结在党的周围，建设我们的祖国。黄色象征光明。教师这样讲解，把五星红旗蕴含的意义点化出来了，让学生对五星红旗有了初步理解和认识。紧接着教师列举革命战争时期共产党人和革命烈士英勇战斗的故事，告诉学生，他们为五星红旗的升起，为了我们今天的幸福生活，用鲜血染红了五星红旗，告诉学生五星红旗的来之不易，从而加深了学生热爱五星红旗，热爱社会主义祖国的深厚感情，以达到悟道明理，以理育情的教学效果。
（2）以情育情——促进教师与学生的情感互动
长期以来，我们的道德教育实践过分倚重人的理智，依靠所谓摆事实、讲道理的方法，对于怎样以情感引发情感、情感导向情感，情感制约情感缺乏足够认识。教育者如果只会以理服人而不能以情感人，那只是一个说教者。因此，用以情育情这个方法去培养道德情感，教育者要做到：
第一，教育者应善于将以理服人与以情动人有机地统一起来。以理服人和以情动人的统一可以使道德理论融入人们心中的感情，使人们不仅了解一定的道德关系及要求的理论知识，而且能够发自内心地接受和按照这些要求去履行其应尽的责任。
第二，教师在实施道德情感教育时善于利用受教育者的情感体验，同时要调节好自己的心理状态。具体来说教师要根据其情绪状态，先予以情绪调整，如允许其宣泄，排解其怨尤，抚慰其愤懑，静化其焦躁，使其心境舒畅、平缓后再开展教育活动。与此同时，教师还要调节好自己的心理状态。在德育中，教师与学生的情绪是相互影响的，教师的心情可以影响学生，同样学生的心情也会左右教师，作为一个互动的关系场，教师须有意识地调节自己的情绪，展示给学生一个饱满、热情、自信的精神状态，这种状态会对学生的情感体验造成示范效应。
第三，教师在实施情感教育时要建立好和谐的师生关系。道德交往是道德教育的基石，在学校教育中，交往正逐渐成为人与人之间相互理解的桥梁，成为达成教学目的的有效策略。传统的道德教育以单向交往为特征，师生之间缺乏真诚的人际交往与沟通，教师把自己放在离学生很远的地方。由此可见，道德交往应是一种双向的精神交往，是主体在道德需要的激发下，通过言语交流、行动交往和文化传播等形式来处理自身与他人之间的利益关系，从而对主体的道德行为或道德情感产生影响的活动。
第四，提高自身和学生的道德敏感性。美国心理学家莱斯特认为，道德敏感性是对情境的领悟以及对行为如何影响别人的领悟。根据当代道德心理学的研究，道德敏感性是进行道德决策和产生道德情感的重要心理环节。没有基本的道德敏感性，个体的道德行为产生的环节就会被阻断，一个人如果对他人或社会的目的、利益和需要缺乏道德敏感性，那么，他的道德判断就会缺乏适当的材料和依据，他就会表现出道德冷漠或不道德行为，表现出缺乏应有的道德情感。
（3）以践生情——开展培养道德情感的实践活动
道德情感是人的高级社会性情感，道德情感培育属于人的主观意识领域的改造、完善和提升。一方面，道德主体现有的道德认识、产生的道德需要、生发的道德动机，只有付诸道德实践，才能真正被实现，在实践过程中自我方能感受到道德的无穷力量与崇高价值，由此导致精神生活的富足，在道德情感的满足中觉察与关注自身价值的实现和人格的升华，进而在新的道德起点上迸发更高尚的道德需要的动力，释放更炽热的道德动机的光辉。
另一方面，道德主体通过各种实践，在不同的道德情境中激活、丰富了自己的道德情感体验。在经历各种体验之后，发现自己喜欢的体验，并自愿追求这类体验，扩大这类体验的经验范围，产生了对某些价值偏爱的感情。小学班队活动是班主任、少先队辅导员可以很好利用的一种具有特殊意义的集体教育形式。它具有的趣味性、生动性和参与性，既符合小学生的年龄特点，又能成为他们的兴趣所在。
（4）以美染情——发挥美育在道德情感培养中的功效
审美教育，不仅是要培养青少年学生的审美能力和创造美的能力，最终是要美化人自身。也就是要教育年轻一代树立美的理想、发展美的品格、培养美的情操、形成完美的人格。关于审美教育对于人的道德情感培养的影响，主要包括两个方面：即情感的激活、解放与情感的升华、净化。所谓情感的激活与解放，是指通过审美教育引导或激活主体能够自由地表现自己的情感，抑或与对象进行自由而和谐的感应交流，从而达到精神世界的丰富与满足；所谓情感的净化与升华，则是指通过审美教育使主体的情感具有美好的人性的内容，获得人的情感的全面性、敏感性、纯洁性与深刻性，并有益于完整人格的建构。这就要求我们必须明确道德教育应当以诱导为主，对青年学生采取诱导式审美教育和道德情感培养的方法，避免强制式教育产生的逆反效果。一代国学大师王国维和著名教育家蔡元培都极力倡导审美教育，倡导家庭、学校、社会全面实施“全面美育观’’。美感作为一种喜悦和享受，它能震撼人的整个心灵，影响人的整个精神世界，在美感的怜悯和享受中，可以使人的心灵得到净化。
具体的方法有：
（1）以理明情——提高中小学生的道德认识水平
道德情感是受道德理性内控的感情，道德情感的形成和变化同个人道德认识程度有关。道德主体认识水平的高低，直接影响到道德情感的产生和提升的空间。一个道德认识水平低的人，就不会有丰富的道德情感，而一个人的道德知识越丰富，道德理性认识越深刻，其道德情感就越容易丰富、深刻、持久。因而，在道德教育中，要传授真实、丰富、系统、融会贯通的道德知识，提高受教育者的道德认识水平。例如，在上《五星红旗我爱你》（第一册）一课时，教育学生认识五星红旗并不难，难的是让学生对五星红旗的理解和热爱。教学这一课时，一开始教师出示一面鲜艳的五星红旗，让学生观察五星红旗的色彩—红、黄构成的图案，让学生感受五星红旗的美，置身于美的情境中，产生与之相适应的喜爱的情感体验，教师抓住这一教育契机，告诉学生旗面的红色，象征着革命，是无数的革命先烈用鲜血染红的，红旗的左上角有5个五角星，一颗大的五角星代表中国共产党，4颗小的五角星代表全国各族人民。4颗小星围绕在大星周围，表示全国各族人民团结在党的周围，建设我们的祖国。黄色象征光明。教师这样讲解，把五星红旗蕴含的意义点化出来了，让学生对五星红旗有了初步理解和认识。紧接着教师列举革命战争时期共产党人和革命烈士英勇战斗的故事，告诉学生，他们为五星红旗的升起，为了我们今天的幸福生活，用鲜血染红了五星红旗，告诉学生五星红旗的来之不易，从而加深了学生热爱五星红旗，热爱社会主义祖国的深厚感情，以达到悟道明理，以理育情的教学效果。
（2）以情育情——促进教师与学生的情感互动
长期以来，我们的道德教育实践过分倚重人的理智，依靠所谓摆事实、讲道理的方法，对于怎样以情感引发情感、情感导向情感，情感制约情感缺乏足够认识。教育者如果只会以理服人而不能以情感人，那只是一个说教者。因此，用以情育情这个方法去培养道德情感，教育者要做到：
第一，教育者应善于将以理服人与以情动人有机地统一起来。以理服人和以情动人的统一可以使道德理论融入人们心中的感情，使人们不仅了解一定的道德关系及要求的理论知识，而且能够发自内心地接受和按照这些要求去履行其应尽的责任。
第二，教师在实施道德情感教育时善于利用受教育者的情感体验，同时要调节好自己的心理状态。具体来说教师要根据其情绪状态，先予以情绪调整，如允许其宣泄，排解其怨尤，抚慰其愤懑，静化其焦躁，使其心境舒畅、平缓后再开展教育活动。与此同时，教师还要调节好自己的心理状态。在德育中，教师与学生的情绪是相互影响的，教师的心情可以影响学生，同样学生的心情也会左右教师，作为一个互动的关系场，教师须有意识地调节自己的情绪，展示给学生一个饱满、热情、自信的精神状态，这种状态会对学生的情感体验造成示范效应。
第三，教师在实施情感教育时要建立好和谐的师生关系。道德交往是道德教育的基石，在学校教育中，交往正逐渐成为人与人之间相互理解的桥梁，成为达成教学目的的有效策略。传统的道德教育以单向交往为特征，师生之间缺乏真诚的人际交往与沟通，教师把自己放在离学生很远的地方。由此可见，道德交往应是一种双向的精神交往，是主体在道德需要的激发下，通过言语交流、行动交往和文化传播等形式来处理自身与他人之间的利益关系，从而对主体的道德行为或道德情感产生影响的活动。
第四，提高自身和学生的道德敏感性。美国心理学家莱斯特认为，道德敏感性是对情境的领悟以及对行为如何影响别人的领悟。根据当代道德心理学的研究，道德敏感性是进行道德决策和产生道德情感的重要心理环节。没有基本的道德敏感性，个体的道德行为产生的环节就会被阻断，一个人如果对他人或社会的目的、利益和需要缺乏道德敏感性，那么，他的道德判断就会缺乏适当的材料和依据，他就会表现出道德冷漠或不道德行为，表现出缺乏应有的道德情感。
（3）以践生情——开展培养道德情感的实践活动
道德情感是人的高级社会性情感，道德情感培育属于人的主观意识领域的改造、完善和提升。一方面，道德主体现有的道德认识、产生的道德需要、生发的道德动机，只有付诸道德实践，才能真正被实现，在实践过程中自我方能感受到道德的无穷力量与崇高价值，由此导致精神生活的富足，在道德情感的满足中觉察与关注自身价值的实现和人格的升华，进而在新的道德起点上迸发更高尚的道德需要的动力，释放更炽热的道德动机的光辉。
另一方面，道德主体通过各种实践，在不同的道德情境中激活、丰富了自己的道德情感体验。在经历各种体验之后，发现自己喜欢的体验，并自愿追求这类体验，扩大这类体验的经验范围，产生了对某些价值偏爱的感情。小学班队活动是班主任、少先队辅导员可以很好利用的一种具有特殊意义的集体教育形式。它具有的趣味性、生动性和参与性，既符合小学生的年龄特点，又能成为他们的兴趣所在。
（4）以美染情——发挥美育在道德情感培养中的功效
审美教育，不仅是要培养青少年学生的审美能力和创造美的能力，最终是要美化人自身。也就是要教育年轻一代树立美的理想、发展美的品格、培养美的情操、形成完美的人格。关于审美教育对于人的道德情感培养的影响，主要包括两个方面：即情感的激活、解放与情感的升华、净化。所谓情感的激活与解放，是指通过审美教育引导或激活主体能够自由地表现自己的情感，抑或与对象进行自由而和谐的感应交流，从而达到精神世界的丰富与满足；所谓情感的净化与升华，则是指通过审美教育使主体的情感具有美好的人性的内容，获得人的情感的全面性、敏感性、纯洁性与深刻性，并有益于完整人格的建构。这就要求我们必须明确道德教育应当以诱导为主，对青年学生采取诱导式审美教育和道德情感培养的方法，避免强制式教育产生的逆反效果。一代国学大师王国维和著名教育家蔡元培都极力倡导审美教育，倡导家庭、学校、社会全面实施“全面美育观’’。美感作为一种喜悦和享受，它能震撼人的整个心灵，影响人的整个精神世界，在美感的怜悯和享受中，可以使人的心灵得到净化。
答案解析:有
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