简评法家教育思想的得失。
正确答案:
第一，法家从进化的历史观引出“法后王”的主张，强调今胜于古，固然有其进步性，但由此走向轻视传统文化的极端，则是其失。第二，法家从富国强兵的愿望出发，提倡“耕战”，保证兵、农有足够的劳动力，以增强国家实力，而且兵、农只要努力建功立业，也同样可以尊贵显荣，这是新的社会风俗与观念；但又强调耕战过了头，以至否定“学问”对于社会发展的价值，遂又流于否定文化教育活动的偏颇。第三，法家持绝对的“性恶论”，在教育实践上坚持“以法为教”、“以吏为师”，固然也是一种社会教育，但只讲法制、法治而弃置人治、德治，实际是否定了教育存在的价值。第四，法家禁“二心私学”，不准人思想和禁止人说话，从而定法家
思想于一尊，固然有利于其达到政治强权而实现国家富强进而实现统一各国的愿望，但由此也结束了春秋战国时期空前繁荣的百家争鸣，并开辟了中国封建社会思想专制统治的先河。
思想于一尊，固然有利于其达到政治强权而实现国家富强进而实现统一各国的愿望，但由此也结束了春秋战国时期空前繁荣的百家争鸣，并开辟了中国封建社会思想专制统治的先河。
答案解析:有
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