分析《霍光等请皇太后废昌邑王帝位奏》一文的写作特色。
正确答案:
《霍》文之写作特色主要表现在以下几方面：
（1）举纲张目、循名责实。皇帝是封建社会皇权的代表和象征，以臣劾君难度极大，关键在于名正言顺。有见于此，本文在正文的开头明揭总纲：“天子所以永保宗庙，总一海内者，以慈孝、礼谊、赏罚为本。”继而从三方面列举昌邑王刘贺入嗣以来废失礼仪、赏罚无度、不慈不孝的言行，纯用事实说话，不加议论但却显示了刘贺不具备皇帝的素质、品行和气度。
（2）辨明所嗣、比附经义。《霍》文又揭露昌邑王入嗣昭帝后，却在其祭祀昌邑哀王园庙的玺书中自称嗣子皇帝，显然刘贺未守昭帝后嗣之本分，而后引《春秋》周襄王事比附刘贺不孝于孝昭皇帝，自绝于皇室，自绝于天下。
（3）回避“即位”字样，多用无主句式。《霍》文以“祖宗庙祠未举”、“未见命高庙”来说明刘贺未完成继帝位之程序，故选词上竭力回避“即位”字样，也不以皇帝称之。列举刘贺之行为均采用无主句，直到申述废昌邑王帝位时才称其“陛下”。而避免阅文者对无主句引起的对行为人的疑问，该文采用了三种方式来扣定行为者是刘贺。其一是烘云托月法。以活动中涉及的昌邑国从人来托出刘贺。其二是用指称皇帝的器物、行为的专门词语来说明是刘贺所为。其三是引用刘贺的自称。
（1）举纲张目、循名责实。皇帝是封建社会皇权的代表和象征，以臣劾君难度极大，关键在于名正言顺。有见于此，本文在正文的开头明揭总纲：“天子所以永保宗庙，总一海内者，以慈孝、礼谊、赏罚为本。”继而从三方面列举昌邑王刘贺入嗣以来废失礼仪、赏罚无度、不慈不孝的言行，纯用事实说话，不加议论但却显示了刘贺不具备皇帝的素质、品行和气度。
（2）辨明所嗣、比附经义。《霍》文又揭露昌邑王入嗣昭帝后，却在其祭祀昌邑哀王园庙的玺书中自称嗣子皇帝，显然刘贺未守昭帝后嗣之本分，而后引《春秋》周襄王事比附刘贺不孝于孝昭皇帝，自绝于皇室，自绝于天下。
（3）回避“即位”字样，多用无主句式。《霍》文以“祖宗庙祠未举”、“未见命高庙”来说明刘贺未完成继帝位之程序，故选词上竭力回避“即位”字样，也不以皇帝称之。列举刘贺之行为均采用无主句，直到申述废昌邑王帝位时才称其“陛下”。而避免阅文者对无主句引起的对行为人的疑问，该文采用了三种方式来扣定行为者是刘贺。其一是烘云托月法。以活动中涉及的昌邑国从人来托出刘贺。其二是用指称皇帝的器物、行为的专门词语来说明是刘贺所为。其三是引用刘贺的自称。
答案解析:有
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