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路德的宗教思想是“复古”还是“创新”?

正确答案: 复古:
1.路德的宗教信仰继续格守“三位一体”、“原祖原罪”、“基督救赎”、“灵魂不灭”等基督教的基本教义
2希望恢复保罗时代的教会组织:“每一个城市应该从公众中推选一位博学而虔诚的人,委以牧师的职务,由公众供给他生活费,他结婚与否可听其自便。他应该有几个祭司或执事做助手,结婚与否也可以自便,他们应帮助他传道、主持圣礼以治理公众,如同希腊教会一直实行的那样。
创新:突出强调以下信条:
1.“唯信称义”。这是路德宗的主要理论和基本信条。路德认为教会不是指教堂、教皇、主教、修士这些表面的东西,关键在于有无真正的信仰。他认为灵魂称义不因任何行为,仅由于信仰。人们仅凭信仰圣经、信仰基督就可以成为无罪的、得救的、高尚的人。
2.信仰的最高准则不是教皇而是圣经。针对中世纪天主教会制造的“教皇无谬”、“教皇至高无上”的说教,路德提出“无论是传教士、神父,或是教皇,和其他基督教徒并无不同之处,并非自成团体,或是高于其他教徒之上的.教皇和主教都不能代表基督,唯有圣经才是上帝的启示,因而是信仰的最高准则。他的思想反映了市民资产阶级强烈要求平等的思想,同时动摇了罗马教廷神权统治的理论基础,具有极其强烈的革命性。
3.建立民族的、平等的廉俭的教会。路德反对罗马教皇控制德国教会,力主断绝同罗马教廷的所有联系,而建立德意志本民族的教会,用民族语言进行祈祷;主张在时间和金钱上厉行节约,废除教会的繁绍仪礼;还大胆地提出政教分离的设想,罗马教廷只管信仰上的事,至于财产、金钱、生命等事务应由政府处理,皇权应该名副其实。
4.反对“禁欲主义”和“蒙昧主义”,提倡改良教育和法律,提高社会道德水平,他还主张教士结婚。
总结:路德的宗教思想对16世纪的罗马天主教会是个巨大的革命,对后人的影响也极为
巨大。其实质在于以资产阶级的人文主义世界观改造封建神学,将人文主义精神应用于宗教领域。这是一场资产阶级冲击封建制度而首先表现在神学理论方面的斗争。在整个中世纪的漫漫长夜中,路德的宗教思想是耀眼的火炬。从此,新教迭起,对西欧历史的发展起到了巨大的进步作用。
但他的宗教思想并不彻底,1520年,他进一步提出用暴力反抗罗马教廷的主张,但仅过一个月,路德就放弃了暴力革命思想,表示不愿靠暴力和流血来维护福音。他讲信仰得救,但却不敢把信仰解释成理性。他反对罗马教廷,但依靠的却是诸侯。他的宗教是在敬上帝的基础上实行一些改革的宗教,其革命性远不如稍后的卡尔文教。路德的这种两面性反映了早期资产阶级的本性。
答案解析:
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