杨伯峻是如何证明《列子》是魏晋人伪作的？
正确答案:
主要是从以下几点：
1）《天瑞篇》有“数十年来”的话，这是先秦两汉时所没有的，而和后代如《世说新语》的“有苍生来”相似。
2）《天瑞篇》有“舞仁义”、《仲尼篇》有“为若舞”，“舞仁义”的“舞”是玩弄的意思，“为若舞”的“舞”是戏弄、欺侮的意思，“舞”的这两义都不见于先秦。
3）“都”作副词用，如《黄帝篇》：“心凝神释，骨肉都融。”是魏晋以来的常见用法。
4）《说符篇》：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”“所以”的连词用法，先秦所无。
5）《说符篇》有“不如君言”的话，“不如”是“不像”义，而先秦“不如”则是“不及”义，两者不同。此外，像“放意”、“婚宦”等词都是汉以后才见的词，《列子》中也出现了。
1）《天瑞篇》有“数十年来”的话，这是先秦两汉时所没有的，而和后代如《世说新语》的“有苍生来”相似。
2）《天瑞篇》有“舞仁义”、《仲尼篇》有“为若舞”，“舞仁义”的“舞”是玩弄的意思，“为若舞”的“舞”是戏弄、欺侮的意思，“舞”的这两义都不见于先秦。
3）“都”作副词用，如《黄帝篇》：“心凝神释，骨肉都融。”是魏晋以来的常见用法。
4）《说符篇》：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”“所以”的连词用法，先秦所无。
5）《说符篇》有“不如君言”的话，“不如”是“不像”义，而先秦“不如”则是“不及”义，两者不同。此外，像“放意”、“婚宦”等词都是汉以后才见的词，《列子》中也出现了。
答案解析:有
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