资料1：借美食滋味传人生百味的《舌尖上的中国2》，首集创下1500万人次的收视纪录；以竞赛形式展四字格唯美语境的《中国成语大会》，初赛吸引3万人报名……2014年的春天，中国的荧屏文化频现“传统之美”。 尽管是美食类纪录片，《舌尖上的中国2》与第一季相比，更侧重讲述食物背后的故事，希望透过美食，去描绘当代中国人在时代变迁下的悲欢离合。 眼下与《舌尖上的中国2》在中央电视台同步播出的，还有在社会上引起极大反响的节目《中国汉字听写大会》以及其姊妹篇——《中国成语大会》。 央视第二季《中国汉字听写大会》启动“全民焐热冰封汉字行动”，每周节目中精选推出一个“冰封词汇”，通过电视、报纸和网络进行广泛传播，激发亿万人学习和分享这个“冰封词汇”的文化含义和使用价值。于是“葳蕤”和“搴芳”这两个冷僻的古文字词，被年轻人所追捧，成了流行用语、时尚文化，耐人寻味。 作为中国独有的语言现象，成语四字成章、高度浓缩、古今同用，是中华民族宝贵的文化遗产。对此，总导演关正文说，《中国成语大会》的主力队员都是年轻人，他们凭借对成语的精妙解读与稔熟运用一路过关斩将。“在节目中揭示成语的文化魅力的同时，也展现了新一代中国青年的仪态与风姿，让古老的成语焕发出青春的光彩。”正是通过这种文化呈现方式，这些曾经被冰封的难以理解的词语，被“焐热”了，焕发出文化的温度，传递出思想的能量，激发起我们对这些汉字文化的关注，萌发传承传统文明的普遍热情。 作为纪录片创作者，夏燕平也在思考，进入“影像阅读时代”，如何将更多中国传统文化的价值融进影像。“电视纪录片是影像阅读时代的善本。近两年，中国电视节目，尤其是电视纪录片有一大波优秀的作品出现，让我们获得丰富知识的同时，更是对精神品质的培养。” “带着传统风俗的韩剧流行，给我们带来了很多启示。”全国人大代表、省文化厅厅长郑晓幸说，这要求我们更加注重传统文化的现代性、现代感表达。现在不少文化传播存在两端状况，有思想性的东西，呆板说教；娱乐化的内容，又存在低俗、庸俗的状况。他说，传统文化的现代表达，文化工作者一定要有“讲故事”的意识，把传统的故事用现代人爱听爱看的方式表达出来，尤其是要用现代技术手段。“在这个‘微时代’，微博、微电影、微信，都是社会主义核心价值观传播的载体。要不断扩大社会主义核心价值观的网络宣传覆盖率、影响力，把社会主义核心价值观融入我们现代新型媒体。” 台湾著名漫画家蔡志忠先生在深入研究中华传统经典的基础上，创作出脍炙人口的《庄子说》《老子说》《漫画大学》《漫画中庸》等漫画作品，让全世界亿万人借其漫画认识了中国传统文化，也引导无数人进一步阅读了经典原著。从当年的“百家讲坛”到当下的“成语大赛”“成语英雄”，大众化的影像节目都引发了学习传统文化、阅读经典原著的热情。全媒体时代为创作多样化的阅读样式提供了巨大空间，要在研究清楚中华经典所体现的深沉精神追求和突出优势的基础上，把经典的内容和精神转化为适合浅阅读的动漫、图画、影像、故事等形式，让大众通过这些形式一步步认识经典、亲近经典、阅读经典、了解经典，让传统经典以多彩缤纷的样式走进当代生活。 资料2：中国传统文化，是祖先留给我们的宝贵的精神财富。改革开放三十多年来，传统经典在国民教育中的地位和影响已经有了很大的提高，但深化改革的空间依然巨大。例如，内地中小学课文和中高考中的古典诗文所占比例基本在30%以下，而台湾地区一般占到60%以上。在台湾，“四书”是高中阶段的必修课，高中三年，学生每周都至少有一小时学习“四书”课程。再有，西方特别是美国大学大都高度重视学生的通识教育，而通识教育课的主要内容就是指导学生阅读传统文化经典。一个美国大学生四年本科所阅读的经典原著一般都有上百本。而反观我国内地高校，绝大多数大学生四年本科阅读的经典原著只有个位数，部分学生甚至为零。犹太民族以头脑聪明、重视教育而著称。犹太孩子到了5岁开始接受正式教育，学习《摩西五经》《圣经·旧约》和《塔木德经》的基础知识。到13岁的成人仪式以前，孩子们要学完所有的犹太教法的基础知识。 经济全球化促使了文化的多元共生，也给我们民族传统文化的传承与发展带来了挑战，利己主义、拜金主义等西方文化中的糟粕难免也在影响中国人的思想。大学生处于人生的成长期，缺乏对信息的识读能力，在多元文化环境中往往出于新奇心理，盲目跟从，网上一些文章总结了部分当代大学生堪忧的人文素质状况：学习功利化、阅读片面化、人文科学知识贫乏、民族精神淡化、缺乏对中国传统文化了解、没有深厚的民族文化素养、对文化的过滤和甄别能力较差、社会责任感和民族使命感不强。 一位网友曾在文章中写道：2014年国庆，我有幸到伟大的中医药学家、《本草纲目》编撰者李时珍故里——湖北蕲州李时珍纪念馆瞻仰，尽管这里是国家重点文物保护单位，甚至是黄金周，却是门可罗雀，里面的展品布满灰尘。甚至很多人不知道李时珍是谁，难怪韩国要将中医改为韩医申报世界遗产。 近年，我国将春节、端午、清明、中秋等重大传统节日设为公共节假日，以期弘扬传统节日文化，唤起人们保护传统文化的意识。其实缺乏新意是传统节日不受年轻人青睐的原因之一。传统民俗也应该与时俱进。不赋予新内涵，一些好的、民族的、传统的东西就会慢慢消失，直至消亡。在中国，清明节本来是一个与农业播种有关的节日，现在通常的过法是给亡灵“烧纸钱”；端午节起源也很高雅，现在也不过是吃粽子、赛龙舟；中秋节同样从一个祖先庆贺丰收的节日“沦落”为只是吃月饼……一些年轻人甚至并不知道这些传统节日兴起的来由和古时过节的意义。传统节日需要经营，需要打造，需要与时尚的文化结合；需要社会力量的参与，需要政府和民间的投入、引导。 我们在开发文化产业时，最忌讳一边在拼命抢救文化遗产，一边在破坏、无视甚至是“恶搞”自己的文化遗产。一些网络作品和学术作品本身也缺少严肃性，例如“孔子就是丧家犬”“李白是小混混”“诸葛亮是中国最虚伪的男人”“曹操原本是女人”等引起过人们广泛议论的新奇言论。在一些中国学者看来，这些质疑和颠覆之声也是对中国传统文化的巨大威胁。 资料3：树无根不活，企业文化无根不立。任何一种文化模式都不可能是凭空产生的，企业文化也不例外，企业文化的形式及其内容一定有其历史渊源和路径依赖性。世界上大凡有生命力的管理思想，都是基于本土文化之上的。 随着时代变迁，“和为贵”思想在市场化的部分企业中被西方所谓的“经济宝典”——一种近乎赤裸裸的经济竞争取而代之。在这种竞争中大家尊崇弱肉强食，信奉利益至上，盛行谋略厮杀，为了做到最强最大，为了实现唯我独尊，企业间不惜一切手段争夺市场，价格战、人才战、反间战……质量底线不断被突破，安全事故频现。急功近利的短视心态让诸多行业企业发展陷入困境，科技投入停滞不前。 中华民族向来以大智慧而著称于世，中国的文化典藏里有众多堪称经典的理念和思想，“君子爱财，取之有道”，经商绝不仅仅是为了赚钱，还应有大眼光、大手腕、大气魄，具有大商贾的长远战略目标，就如同《商道》指出的“财上平如水，人中直似衡”，而北京同仁堂历代恪守的“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”传统古训以及“修合无人见，存心有天知”的自律意识更是这方面的典范。 研究中国的传统思想和文化理念，可以从中汲取更多既能治标又能治本的经营之道，少一些杀伐，多一些合作，少一些急功近利，多一些高瞻远瞩，把传统的文化融入企业管理的方略中去，用博大、兼容、智慧创造属于东方、属于中国的企业经典。 所以，企业文化在建设过程中，重视对原有企业文化中优秀内容的继承和发扬，尤其是要继承和发扬企业文化中被证明正确的、核心的价值观，这些观念被认为是保证企业长期稳定经营的基础。作为一个文明发展古国，历史文化传统有益于今天文化建设之处多矣，把我国博大精深的传统文化中的优秀部分与我国当今的社会主义市场经济结合起来，从而为我国企业进行文化创新奠定坚实的基础。 政府部门为做统计报告，需要了解学校、企业、社区等地的普通知识分子阶层对中国传统文化的了解、熟悉程度和观点态度，打算参考“资料1～3”的相关内容，设计一份调查问卷。假如由你具体负责这项工作，请设计出该问卷内容所应列出的主要问题。 要求： （1）写出明确具体的设问； （2）设问应当分类并对每类中的每个设问标注序号； （3）内容全面，用语得体，有条理； （4）不超过450字。