谈谈石鼓文的时代，重要拓本和书艺特色。
正确答案:
石鼓文是我国最早的石刻文字，因石刻形状似鼓而得名。鼓有十个，大小不一，高度和直径约二尺，每鼓都刻有一首四言诗。石鼓的发现，始于唐代，地点在陕西陈仓之野，故有“陈仓十碣”之称。又因其地在岐山之阳，也称“岐阳石鼓”。又根据所刻的文字内容是记述秦国君游猎之事，所以又有“猎碣”之称。石鼓文的书体介于古文与秦篆之间，或称“大篆”，是研究我国大篆、以及由大篆演进为小篆的重要资料。石鼓发现时，唐代的学者文人大都以为这是周宣王时代的产物，而且以为是史官籀所书，就称石鼓文为“籀文”。后来，郑樵在《石鼓音序》中首次提出了石鼓是秦刻石的论点，现代的学者们对石鼓文的研究比过去较为深入和科学，纷纷肯定了石鼓文是秦刻石，但是确切年代尚难统一，有年代是秦襄公、献公、穆公、文公、灵公、惠文王数说。根据石鼓文是铁器所凿刻，而铁器的出现是在春秋末年或战国之初，可以推断出石鼓文的出现的年代，不会早于春秋末年。
石鼓文旧拓善本传世稀少，据记载：苏轼藏拓本七百零二字；宋胡世将见四百七十四字；宋欧阳修见四百六十五字；宋薛尚功见四百五十一字；宋范氏天一阁藏本四百六十二字；明扬慎藏唐拓本七百零二字；明安国藏拓本十册，其中最旧者有三，命名为“先锋本”者有五百零一字，而“中权”、“后劲”二本各四百八十字。唐拓本现已不能得见，后来最有名者为范氏天一阁北宋拓本，清乾隆时张燕昌据此摹刻后始为人知，不久毁于火。明安国所藏北宋拓本尚存世，民国时归锡山秦文锦，始影印行世。后秦氏将“先锋”、“中权”、“后劲”三册及另一宋拓《石鼓》一并售与日本河井荃卢氏。除宋拓本外，一般以“汧殹”的“汧”字未损为明初拓本；以“黄帛”二字未损为明中叶拓本。以“氐鲜鲂又之”五字不损为明末清初拓本。《石鼓》翻刻本甚多，但因原石泐损漫漶，要作伪很易被辨别，善本的影印本有数种，近年即据明锡山安氏十鼓斋本影印行世。原石今藏故宫博物院。
石鼓文的书法壮美，其体态古朴雄浑，笔画如屈铁盘金，唐宋以来，凡擅长篆书的书法家，无不崇尚石鼓文书体，康有为在《广艺舟双辑》中赞其书为“金钿落地，芝草团云，不烦整裁，自有奇采。”潘迪在《石鼓音训》中称：“字画高古，非秦汉以下所及，而习篆籀者，不可不宗也。”石鼓文在清代“碑学”兴盛以后，影响更加广泛，学习石鼓书法成就显著者有杨沂孙、吴昌硕等人，特别是吴昌硕用笔凝练遒劲，结体以左右上下参差取势，气度恢宏、自出新意，在近代书坛上产生了较大的影响。
石鼓文旧拓善本传世稀少，据记载：苏轼藏拓本七百零二字；宋胡世将见四百七十四字；宋欧阳修见四百六十五字；宋薛尚功见四百五十一字；宋范氏天一阁藏本四百六十二字；明扬慎藏唐拓本七百零二字；明安国藏拓本十册，其中最旧者有三，命名为“先锋本”者有五百零一字，而“中权”、“后劲”二本各四百八十字。唐拓本现已不能得见，后来最有名者为范氏天一阁北宋拓本，清乾隆时张燕昌据此摹刻后始为人知，不久毁于火。明安国所藏北宋拓本尚存世，民国时归锡山秦文锦，始影印行世。后秦氏将“先锋”、“中权”、“后劲”三册及另一宋拓《石鼓》一并售与日本河井荃卢氏。除宋拓本外，一般以“汧殹”的“汧”字未损为明初拓本；以“黄帛”二字未损为明中叶拓本。以“氐鲜鲂又之”五字不损为明末清初拓本。《石鼓》翻刻本甚多，但因原石泐损漫漶，要作伪很易被辨别，善本的影印本有数种，近年即据明锡山安氏十鼓斋本影印行世。原石今藏故宫博物院。
石鼓文的书法壮美，其体态古朴雄浑，笔画如屈铁盘金，唐宋以来，凡擅长篆书的书法家，无不崇尚石鼓文书体，康有为在《广艺舟双辑》中赞其书为“金钿落地，芝草团云，不烦整裁，自有奇采。”潘迪在《石鼓音训》中称：“字画高古，非秦汉以下所及，而习篆籀者，不可不宗也。”石鼓文在清代“碑学”兴盛以后，影响更加广泛，学习石鼓书法成就显著者有杨沂孙、吴昌硕等人，特别是吴昌硕用笔凝练遒劲，结体以左右上下参差取势，气度恢宏、自出新意，在近代书坛上产生了较大的影响。
答案解析:有
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